Eucharystia
Słowo oznaczające dziękczynienie; nazwa sakramentu Ciała i Krwi Chrystusa.
Temat I · Fundament
Eucharystia — prawdziwa obecność
Pod postaciami chleba i wina jest obecny cały Chrystus: prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie.
Po kolei, spokojnie i prostymi słowami wyjaśniamy tu, w co dokładnie wierzy Kościół katolicki i skąd ta wiara się wzięła.
Najważniejsze zdanie
Kościół nie mówi „to przypomina Jezusa”. Mówi „to jest Jezus”.
Gdy patrzysz na Hostię, widzisz postać chleba. Smak, wygląd i inne cechy pozostają takie same. Podczas konsekracji zmienia się jednak cała substancja chleba i cała substancja wina.
Katechizm Kościoła Katolickiego naucza, że w Najświętszym Sakramencie obecny jest cały Jezus Chrystus — Jego Ciało i Krew, wraz z duszą i Bóstwem. Chrystus jest obecny cały pod każdą z postaci eucharystycznych oraz w każdej ich części.
Skąd to się wzięło
Wszystko zaczęło się w Wieczerniku
W wieczór przed swoją męką Jezus zasiadł z uczniami do wieczerzy paschalnej. Nad chlebem powiedział: „To jest Ciało moje”, a nad kielichem: „To jest moja Krew”.
Dodał polecenie: „To czyńcie na moją pamiątkę”. Kościół wypełnia je do dziś — każda Msza sakramentalnie uobecnia jedyną Ofiarę Jezusa złożoną na krzyżu.
Pismo Święte
Chleb życia
„Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w nim.”
Ewangelia św. Jana 6, 55–56
Wielu słuchaczy uznało tę mowę za trudną i odeszło. Ewangelia nie przedstawia później sprostowania, jakoby Jezus mówił wyłącznie o metaforze.
Trudne słowo, prosta prawda
Przeistoczenie — co to właściwie znaczy
Pozostająpostacie chleba i winawygląd, smak i inne cechy dostępne zmysłom
→Zmienia sięcała substancjaw Ciało i Krew Chrystusa
W Modlitwie Eucharystycznej Kościół prosi Ojca, aby mocą Ducha Świętego chleb i wino stały się Ciałem i Krwią Chrystusa. Kapłan wypowiada słowa ustanowienia przekazane przez Jezusa.
Zmienia się cała substancja chleba i cała substancja wina. Pozostają ich postacie — cechy dostępne zmysłom, takie jak wygląd i smak.
Słowniczek
Trudne słowa po ludzku
Konsekracja
Centralna część Modlitwy Eucharystycznej, w której dokonuje się przeistoczenie.
Przeistoczenie
Przemiana całej substancji chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa.
Postacie
To, co pozostaje dostępne zmysłom: wygląd, smak i inne właściwości chleba i wina.
Komunia
Przyjęcie Chrystusa i zjednoczenie z Nim oraz z Jego Kościołem.
Tabernakulum
Miejsce, w którym z szacunkiem przechowuje się konsekrowane Hostie.
Ta sama wiara — przez wiekiok. 107 ok. 155 1215 1545–1563 1965 1992
Kościół wyznajetę samą wiaręod początku.
Jezus Chrystus – prawdziwy Bóg i prawdziwy Człowiek – umarł i zmartwychwstał dla naszego zbawienia. Kościół od początku wierzy w Jego rzeczywistą obecność w Eucharystii i niezmiennie tę wiarę wyznaje.
Św. Ignacy Antiocheński
Nazywa Eucharystię Ciałem Jezusa Chrystusa.
Św. Justyn Męczennik
Opisuje niedzielną Eucharystię i wiarę, że przyjmujemy Ciało i Krew Chrystusa.
Sobór Laterański IV
Używa pojęcia przeistoczenia i potwierdza rzeczywistą obecność Chrystusa.
Sobór Trydencki
Precyzyjnie naucza, że chleb i wino stają się Ciałem i Krwią Chrystusa.
Papież Paweł VI
W encyklice Mysterium fidei przypomina i broni nauki o rzeczywistej obecności Chrystusa w Eucharystii.
Katechizm Kościoła Katolickiego
Jasno naucza o przeistoczeniu i rzeczywistej obecności Chrystusa w Eucharystii.
Kościół nie wymyśla nowej wiary — wiernie strzeże i przekazuje to, co otrzymał od Apostołów.
„Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten sam także na wieki.” (Hbr 13,8)
Jedna tajemnica, trzy spojrzeniaI II III
Ofiara, pamiątka i uczta
Ofiara
Msza nie powtarza śmierci Jezusa. Jedyna Ofiara krzyża staje się sakramentalnie obecna.
Pamiątka
To liturgiczna pamiątka, w której zbawcze wydarzenie staje się obecne w sposób sakramentalny.
Uczta
Chrystus daje siebie jako pokarm. Komunia jednoczy nas z Nim i z całym Kościołem.
Stąd wiele nazw jednej rzeczywistości: Eucharystia, Wieczerza Pańska, Łamanie Chleba, Najświętsza Ofiara, Komunia Święta i Msza Święta.
Znak wybrany przez Boga
Dlaczego akurat chleb i wino
Chleb jest podstawowym pokarmem, a wino znakiem świętowania; oba są owocami ziemi i pracy człowieka. Już w Starym Testamencie pojawiają się w darze Melchizedeka.
Przypominają też Paschę i drogę Izraela, na której Bóg karmił swój lud manną. Jezus nadał tym znakom ostateczne znaczenie: uczynił je sakramentem swojego Ciała i Krwi.
Dlaczego to takie ważne
Źródło i szczyt całego życia chrześcijańskiego
Tak Eucharystię określa Sobór Watykański II i Katechizm. Źródło — bo z niej wypływa życie Kościoła. Szczyt — bo ku niej zmierza jego działanie.
Pozostałe sakramenty, posługi i dzieła Kościoła są z nią związane. W Eucharystii zawarte jest całe duchowe dobro Kościoła, czyli sam Chrystus.
„Kościół żyje dzięki Eucharystii.”
Jan Paweł II, Ecclesia de Eucharistia, 1
Owoce Komunii Świętej
Jednoczy z Chrystusem
Komunia pogłębia naszą więź z Jezusem. Przyjmujemy nie tylko znak czy wspomnienie, ale samego Chrystusa, który daje nam siebie.
Karmi i umacnia życie duchowe
Tak jak pokarm podtrzymuje życie ciała, tak Komunia podtrzymuje, umacnia i odnawia w nas życie łaski, wiarę, nadzieję i miłość.
Gładzi grzechy powszednie
Komunia umacnia miłość do Boga, gładzi grzechy powszednie i pomaga chronić się przed grzechem ciężkim. Nie zastępuje jednak spowiedzi, gdy człowiek ma świadomość grzechu ciężkiego.
Buduje jedność Kościoła
Przyjmując jednego Chrystusa, jesteśmy coraz głębiej zjednoczeni także ze sobą. Eucharystia buduje Kościół i uczy dostrzegać drugiego człowieka, szczególnie potrzebującego.
Zanim przyjmiesz Komunię01 02 03
Jak się przygotować
Stan łaski
Kto ma świadomość grzechu ciężkiego, nie powinien przyjmować Komunii przed sakramentalną spowiedzią.
Post eucharystyczny
Przez co najmniej godzinę przed Komunią powstrzymujemy się od jedzenia i picia. Woda oraz lekarstwa są dozwolone.
Modlitwa i skupienie
Warto przygotować serce przed Mszą i po przyjęciu Komunii pozostać przez chwilę na dziękczynieniu.
Podstawa: KKK 1385 i 1387; Kodeks Prawa Kanonicznego, kan. 916 i 919 §1.
W skrócie
Jeśli miałbyś zapamiętać jedno
W Eucharystii cały Jezus Chrystus jest prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie obecny pod postaciami chleba i wina.
Podczas Mszy jedyna Ofiara krzyża staje się sakramentalnie obecna, a w Komunii Chrystus daje nam siebie jako pokarm i jednoczy nas ze swoim Kościołem.
Na czym to opieramy
Źródła
Nauczanie Kościoła i Pismo Święte — fundamenty naszej wiary w Eucharystię.
Nauczanie Kościoła Katolickiego
- Katechizm Kościoła Katolickiego spis treści, ang.; Eucharystia: 1322–1419
- Lumen gentium 11
- Sobór Trydencki, sesja XIII (1551)
- Paweł VI, Mysterium fidei (1965)
- Ecclesia de Eucharistia (2003)
- KPK, kan. 916 i 919 §1
Pismo i pierwsi świadkowie
- J 6, 51–58 — mowa o chlebie życia
- Łk 22, 19–20 — ustanowienie Eucharystii
- 1 Kor 11, 23–26 — najstarszy zapisany opis
- Św. Justyn, Apologia I, 65–67
- Św. Ignacy Antiocheński, List do Smyrneńczyków
- Zdjęcia: Unsplash — autorzy podpisani na slajdach
Chleb Życia (strona główna)
01 / 14